Sarkar at the Service of Raj

Fadnavis Government Turns Broker for MNS Mafia

The 2005 Hindi film Sarkar inspired in equal parts by Bal Thackeray's life and Godfather, portrayed the parallel power wielded in Mumbai by the Shiv Sena. The film's title played on the pun 'Sarkar' - which in Hindi and Marathi is a feudal title for a man wielding power and authority, and also means 'Government.' In BJP-ruled Maharashtra today, this pun seems especially apt. The Sarkar - Government - is at the service of 'Raj' Thackeray, Bal Thackeray's nephew. Raj Thackeray, today's mafia 'Sarkar' imposes his mob rule, with the tame cooperation of the Chief Minister himself.   

MNS leader Raj Thackeray threatened violence against the soon-to-be-released film Ai Dil Hai Mushkil, on the grounds that it starred a Pakistani film actor. Johar issued a public declaration that he would no longer hire Pakistani talent in his films – and Raj Thackeray then made a deal with Johar in the Maharashtra CM Devendra Fadnavis’ presence, in which he agreed to allow the film to be released on condition that Johar paid a Rs 5 crore ‘fine’ which would go to the Indian Army.

It is indeed a new low for democracy when an elected Chief Minister brokers a deal allowing leader of goons to use the threat of violence to extort ‘tax’ from film producers. The BJP brands any questions about surgical strikes as an 'insult' to armed forces. Is it not an insult to armed forces to be offered funds extorted by the mafia-style Sarkar Raj?

What is equally shameful is that this extortion is able to pose as ‘patriotism.’ Here, a considerable share of the blame rests with the media channels and anchors that threw journalistic responsibility and restraint to the winds and helped create a frenzied ‘demand’ for a ban on or boycott of Pakistani artists. While the Modi Government’s Home Minister Rajnath Singh stated that films featuring Pakistani actors would be allowed to be released, the Information Minister Venkaiah Naidu justified boycott threats as public sentiment that must be respected.

The MNS, like the Shiv Sena under Bal Thackeray, is notorious for its mob violence against migrant workers from Bihar and UP, as well for holding cultural and sports events to ransom. Is mob violence against migrant workers from other States ‘patriotic’? Is it not a shame when a party that refuses to respect the rights and dignity of students or migrants from Bihar or UP as citizens of India, be allowed to lay down ‘patriotism laws’ and impose ‘patriotism taxes’?

Mobocracy has been emboldened and encouraged by the BJP Governments, most so in the climate of jingoism fostered in the past few months. A ‘protest letter’ from a little known saffron outfit was enough to make organisers of a film festival in Goa drop a 1959 classic film Jago Hua Savera from its itinerary, on the grounds that it was a ‘Pakistani’ film. Faiz Ahmad Faiz, arguably one of the greatest poets of the subcontinent, wrote the screenplay for Jago Hua Savera, based on a story by Bengali writer Manik Bandopadhyay, and the film featured a largely Bangladeshi cast with the music composer and a leading actor being Indians (Timir Baran and Tripti Mitra respectively). Such mobocracy impoverishes Indians, Pakistanis, and Bangladeshis alike by robbing us of our rich and shared cultural legacy.

Also a cause for concern is the craven submission of most Indian celebrity figures from the influential worlds of film and sport, before the mobocracy posing as patriotism. Barring a few honourable exceptions, most film figures have kept silence on the calls for boycott of Pakistani actors and artists.

It is neither courageous nor patriotic to be part of mobs that violently force people to chant ‘Bharat Mata Ki Jai’, stand up for the national anthem, or pay ‘fines’ for employing Pakistani actors. True courage and conviction lie in standing up and being counted against such bullying and violence. Here, we can admire the example of the 19-year-old Delhi University student Gurmehar Kaur, daughter of Captain Mandeep Singh who was killed at Kargil, who has issued a moving statement against the anti-Pakistan war-mongering and communal hate-mongering. Declaring that war, not Pakistan, killed her father, she has called herself ‘a soldier like my father – a soldier for peace,’ and called upon political leaders of India and Pakistan to ‘talk to each other’ and work to achieve peace.

Indians need to stand with the soldiers for peace not the ‘Senas’ of hate and mob violence that terrorise Dalits, migrants, and women and wage war on freedom of expression and the subcontinent’s shared composite culture.

ML Update

A CPI(ML) Weekly News Magazine
Vol.19 | No. 44 | 25 – 31 October 2016

CPI(ML) Bihar MLA Faces Threats in All-Party Meeting For Opposing Communal Propaganda Against Minorities 

It is an old trick of the BJP and RSS to spread communal frenzy through rumour-mongering under the cover of festivals. During Durga Puja and Moharram this year, communal tension was visible in several districts of Bihar, in which attacks were made on the minority community and their shops and property were either burnt or looted. Communal riots were consciously incited in many places including Piro and Gopalganj (Bhojpur district), Bihariganj (Madhepura), Kanhauli (Sitamarhi), Buniyadganj and Purnea (Gaya), Parsagaon (Supoul), Barun (Aurangabad), Warsaleeganj (Nawada), and Turkauliya Boring Chowk (Eastern Champaran). The attitude of the Bihar government – that won elections in the name of an alternative to the communal BJP – in these cases has been indifferent, at best. And in Saran and Piro, some elements having connections with the RJD were directly involved in incidents of incitement and loot.

The Tarari region of Bhojpur district has been the heart of the revolutionary peasants’ struggle. Some years ago the Ranveer Sena perpetrated the Bathani Tola carnage which was both casteist and communal in character, and in 2014 the communal forces tried to divide the CPI(ML) base by inciting dalit youth against Muslims. On 25 October 2014, during the immersion after Laxmi Puja in Sahar the BJP spread false rumours which resulted in communal tension for days. The CPI(ML) had then taken many initiatives against BJP’s poisonous campaign by organizing meetings in many villages.

This time Piro town in Bhojpur was the target of the rioters. Durga idols had been installed at 9 places in Piro bazaar. The route for the idol immersion went past Badi Masjid in the Muslim-populated Piro village and the Yadav-populated basti along the banks of the canal, up to the Gatariya bridge. As they had done in previous years, this year also the minority community cooperated in every way with the procession as the idols were being brought for immersion. The immersion took place peacefully. But on the evening of 12 October when the Moharram procession started, everything started going wrong. The procession started from Milki village and reached Yadav-dominated Dusadhi bazaar when bricks and stones began to be hurled from the roof of the Yamaha showroom, inflicting head injuries on about a dozen people. Bullets were also fired from the terrace of teacher Meena Devi injuring Nanhe Miyan in the thigh. A stampede-like situation ensued. Rumours were spread all around that the Muslims had shouted slogans of “Pakistan Zindabad”. Rioting crowds started collecting near Muslim mohallas. At Milki village the wife of Jalaluddin Ansari wept and called for help but the administration remained a mute spectator.

On 13 October a CPI(ML) team visited the fear-ridden Muslim mohallas and spoke to the injured. The team comprised of MLA Sudama Prasad, former MLA Chandradeep Singh, State committee member Sanjay Kumar, Ajit Kushwaha, Mahesh Singh, Qayamuddin Ansari, and Khairati Khan. The victims told the CPI(ML) team that the slogan “Pakistan Zindabad” (Long Live Pakistan) was not raised anywhere; this was purely a false rumour. Yes, the slogan “Islam Zindabad” (Long Live Islam) was being raised.

As the team members were meeting the victims, news came of a Tata 407 vehicle belonging to a Muslim and a tempo being set afire at Piro bus stand and Khairi Tiwaridih respectively. Rioters had blockaded the roads coming to Piro town from Nonadih and Charpokhri and were hunting down and beating up persons from the minority community. Apart from attacking vehicles belonging to the minority community, the rioters also attacked trains and bust the administration’s internet services.

On 14 October the administration held a hasty meeting in Piro thana. MLA Sudama Prasad represented the Party at the meeting, but the minority community boycotted the meeting saying that it would serve no purpose until the perpetrators and rioters are arrested. Even after efforts by the administration no one from the Muslim community (except RJD leader Adib Rizvi) participated in the meeting which was conducted in the presence of the IG, DIG, DM, and SP. The BJP, RJD and Congress representatives, strangely, seemed to be speaking in one voice at the meeting, proving the extent to which the BJP-RSS campaign of communal poison has spread. They both said that these incidents had occurred because the Muslims had raised slogans of “Pakistan Zindabad.”

CPI(ML) MLA Sudama Prasad said in the meeting that it was very shameful that the the administration was taking no action against the rioters. Every year peace committees are formed during the Puja and yet attacks on Muslims do not cease. He said that the participants in the procession say that the slogan “Islam Zindabad” was raised not “Pakistan Zindabad”; what is wrong in that? The BJP people are deliberately spreading the false rumour that “Pakistan Zindabad” slogans were raised, to paint the minority community as pro-Pakistan and anti-India. As soon as Sudama Prasad said this, the meeting exploded. The leaders and workers of BJP, RJD, Congress and LJP all got up and started shouting that Sudama Prasad is unfit to be an MLA; he is a liar and is biased. Some of them even took up a chair to beat Sudama Prasad. The guard allotted to Comrade Sudama had to intervene to protect him from being beaten up. The members continued their misbehavior even in front of the top administrative officials present – none of whom took any action. It is a symptom of our intolerant times that an elected representative should be attacked in this manner inside a police station by representatives of ‘secular’ and ‘communal’ parties alike, for setting facts straight against communal propaganda.

Now the other Parties are busy spreading the canard that the CPI(ML) is ‘anti-Hindu’: opposition to communal propaganda and defence of minorities in a situation of communal violence is being equated with being ‘anti-Hindu.’

CPI(ML) has decided to hold a massive Jan Ekta (People’s Unity) Rally in Piro on 26 October, the death anniversary of Comrade Ram Naresh Ram who was a beacon for social change.

ML Update 

A CPI(ML) Weekly News Magazine
Vol.19 | No. 44 | 25 – 31 October 2016

Fight for Gender Justice and Equality Reject Communally-Defined ‘Uniformity’

The manner in which the Law Commission and the NDA Government frame the issue of Uniform Civil Code and reforms in personal laws suggests that they are concerned more with imposing a communally-defined uniformity on minorities in the country, rather than address concerns of gender justice. The communal framing of the debate does serious damage to the urgent questions of gender justice.    

BJP and RSS propaganda of ‘One Nation One Law’ is a direct assault on the Constitutional norms of respect for India’s religious and cultural diversity. This propaganda implies that it is only the personal laws of the minorities – especially the Muslim minority – that need reform – and that ‘Uniform Civil Code’ is a matter of bringing Muslim or Christian personal law in line with Hindu Personal Law.

In fact, most religious and secular personal laws governing marriage, divorce, inheritance and succession are in need of reform to bring them in line with Constitutional norms of gender justice and equality. For instance, the amendment of Hindu inheritance laws to allow the daughter to inherit ancestral property continues to face great hostility and be widely violated, with no safeguards against disinheritance of a daughter.

Under the Hindu Marriage Act, a divorced man can discontinue payment of maintenance if the ex-wife is ‘unchaste’ or converts to another religion. This provision ties maintenance to patriarchal moral codes and religious identity, rather than the rights of women. The definition of ‘cruelty’ as grounds for divorce under the Hindu marriage law is loose – leaving room for arbitrary and patriarchal definitions of cruelty. A recent Supreme Court judgement is a shocking instance of this when it declared that a wife demanding that her husband live separately from his parents amounts to ‘cruelty’ and can be grounds for divorce.

The one-month notice period of the secular Special Marriage Act also requires reform since the prolonged waiting period allows room for parents and communal-casteist outfits to mobilize violence against inter-caste or inter-faith couples. Polygamy enjoys recognition in Muslim Personal Law, while the ‘Maitri Karar’ (Friendship Pact) practice in Gujarat legitimizes bigamy. It is a communal myth that only the Muslim community enjoys ‘special’ relaxations when it comes to personal law. In fact, the Hindu Undivided Family enjoys special tax exemptions, exemptions which are extended even to Hindu couples who marry under the Special Marriage Act.  

From within the Muslim community itself, there have for long been demands for scrapping of the practices of triple talaq and halala that are inscribed in Muslim personal law.

Unfortunately, the Indian State and ruling parties have been cynical and opportunist rather than principled in their obligations both towards women’s rights and the rights of minority communities. The Supreme Court verdict in the Shah Bano case was overturned by a Congress Government in a bid to pander to conservative leaders of the Muslim community, even as the same Government pandered to Hindutva by opening the locks of the Babri Masjid. The BJP gave the demand for a Uniform Civil Code a distinctly communal tone and colour – leading most women’s movement groups to emphasise that they demanded gender-just reform in diverse personal laws – preferably reform from within religious communities themselves – rather than imposition of Hindutva-tinted uniformity.   

In 2015, in the course of a Supreme Court hearing on Hindu women’s succession rights, the matter of discrimination faced by Muslim women also came up. In response the SC ordered the filing of a PIL on ‘Muslim Women’s Quest for Equality.’ Subsequently there have been several instances of Muslim women who approached the Supreme Court seeking that the provisions of triple talaq and halala be struck down as unconstitutional. The All India Muslim Personal Law Board, responding to these petitions in Court, have argued that the Court cannot encroach on the domain of personal laws. Meanwhile the Law Commission has issued a questionnaire to reopen the debate on the need for a Uniform Civil Code – and the AIMPLB has refused to participate in this process, deeming it to be part of the BJP Government’s communal agenda to undermine diverse personal laws and impose uniformity.

The Law Commission questionnaire’s format is undoubtedly flawed and biased, and misgivings about its agenda have a strong foundation. By reopening the issue of a Uniform Civil Code and polarising the discussion for or against the UCC, the Law Commission is only furthering the communal agenda of the ruling party. The BJP that sheds crocodile tears for discrimination faced by Muslim women is the same party that colludes in the rape and murder of Muslim women during communal violence in Gujarat and more recently Muzaffarnagar.      

The vociferous demands by a variety of Muslim women’s groups and individual Muslim women for reforms in personal laws are an extremely welcome development. These groups (such as the Bhartiya Muslim Mahila Andolan, Bebaak Collective and others) and individual women have put both the communal BJP as well as the patriarchal AIMPLB on notice. They have made it clear that they will no longer brook any delay in addressing their demands for equality and justice. If the self-proclaimed custodians of Muslim personal law prove unwilling to heed the demands for change, they have asserted their rights to approach the Courts and the State for justice.    

The Left and progressive forces in the country, while firmly opposing any agenda of forced imposition of a communally scripted Uniform Civil Code, must support the ongoing women’s movements demanding personal laws that uphold women’s equality and dignity.

ML Update
A CPI(ML) Weekly News Magazine
Vol.19 | No. 43 | 18- 24 October 2016

ലിംഗ നീതിയ്ക്കും സമത്വത്തിനും വേണ്ടി പോരാടുക; വർഗ്ഗീയ മായി നിർവ്വചിക്കപ്പെട്ട "ഏകീകൃത" സിവിൽ നിയമ സങ്കൽപ്പത്തെ തള്ളിക്കളയുക.
വ്യക്തിനിയമങ്ങളുടെ പരിഷ്കാരത്തിന്റേയും ഏകീകൃത സിവിൽ  കോഡിന്റെയും പ്രശ്നങ്ങൾ ലോ കമ്മീഷനും എൻ ഡി എ സർക്കാരും അവതരിപ്പിക്കുന്ന രീതി പരിശോധിച്ചാൽ വ്യക്തമാകുന്നത് , ലിംഗ നീതിയേക്കുറിച്ചുള്ള താല്പര്യത്തേക്കാൾ ഉപരിയായി അവരെ നയിക്കുന്നത്  വർഗ്ഗീയമായി നിർവ്വചിക്കപ്പെട്ട ഒരു ഏകീകരണ അജൻഡ ഈ രാജ്യത്തിലെ ന്യൂനപക്ഷ വിഭാഗങ്ങളിൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കാനുള്ള വ്യഗ്രതയാണ്.   പ്രശ്നങ്ങൾ ഇപ്രകാരം വർഗീയതയുടെ  ഒരു ചട്ടക്കൂടിൽ അവതരിപ്പിച്ച ശേഷം  ചർച്ച ചെയ്യുന്നത്  ലിംഗനീതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അടിയന്തര പരിഹാരം തേടുന്ന യഥാർത്ഥ  സമസ്യകൾക്ക് പരിഹാരം ഇല്ലാതാക്കുകയാണ് ഫലത്തിൽ ചെയ്യുന്നത്. "ഒരു രാഷ്ട്രത്തിനു ഒരു നിയമം"  എന്ന ബി ജെ പി- ആർ എസ്സ് എസ്സ് പ്രോപ്പഗാൻഡ, ഇന്ത്യയുടെ മതപരവും സാംസ്കാരികവുമായ വൈവിധ്യങ്ങളെ മാനിക്കുന്നതിലും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതിലും അധിഷ്ഠിതമായ ഭരണഘടനാ മൂല്യങ്ങൾക്ക് നേരെതന്നെ നേരിട്ടുള്ള ഒരാക്രമണം ആണ്. വ്യക്തി നിയമങ്ങളുടെ പരിഷ്‌കാരം ന്യൂനപക്ഷ മതക്കാർക്ക്, പ്രത്യേകിച്ചും മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് മാത്രമാണ്  ആവശ്യമായിട്ടുള്ളതെന്നും , മുസ്ലീങ്ങളുടേയും ക്രൈസ്തവരുടേയും സിവിൽ നിയമങ്ങൾ ഹിന്ദു വ്യക്തിനിയമത്തെ മാതൃകയാക്കി പരിഷ്‌ക്കരിക്കൽ ആണ് "ഏകീകൃത സിവിൽ കോഡ്" കൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് എന്നും അവർ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ , മതപരവും മതേതരവും ആയ എല്ലാ വ്യക്തിനിയമങ്ങളും പരിഷ്കരണം അർഹിക്കുന്നവയാണ്. ഇന്ത്യൻ ഭരണഘടനയുടെ അടിസ്ഥാന പ്രമാണങ്ങളിൽപ്പെടുന്ന ലിംഗനീതിയും സമത്വവും സാക്ഷാൽക്കരിക്കപ്പെടണമെങ്കിൽ വിവാഹം, വിവാഹ മോചനം, ദായക്രമം, പിന്തുടർച്ചാവകാശം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട  കാര്യങ്ങൾ വ്യത്യസ്തങ്ങളായ വ്യക്തിനിയമങ്ങളിൽ ഏറെ പരിഷ്കാരങ്ങൾക്കു വിധേയമാക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, പെൺമക്കൾക്ക് കൂട്ടുകുടുംബ  സ്വത്തിൽ ആണ്മക്കൾക്കു തുല്യം കൈകാര്യകർത്തൃ പദവി നൽകുന്ന  നിയമ ഭേദഗതി സമീപകാലത്ത് (2005 ൽ ) ഉണ്ടായപ്പോൾ അത്  വ്യാപകമായി ലംഘിക്കപ്പെടുകയും,  വിവേചനത്തിന്നെതിരെ ഫലവത്തായ  ഒരു പരിരക്ഷയും സ്ത്രീകളായ അവകാശികൾക്ക്‌ ലഭിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അവസ്ഥ തുടരുകയുമാണ്.
ഹിന്ദു വിവാഹ നിയമമനുസരിച്ചു വിവാഹബന്ധം വേർ പെടുത്തിയ  ഒരു മുൻഭാര്യ അന്യമതം സ്വീകരിച്ചാലോ, "ചാരിത്ര്യം" കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നതിൽ വീഴ്ച വരുത്തുന്നതായി തെളിഞ്ഞാലോ, ആ ഭാര്യയ്ക്ക് മുൻ ഭർത്താവിൽ നിന്നും ജീവനാംശം ലഭിക്കാനുള്ള അവകാശം ഇല്ലാതാവും. ഈ വ്യവസ്ഥ ഫലത്തിൽ  ജീവനാംശം ലഭിക്കാനുള്ള സ്ത്രീയുടെ അവകാശത്തെ ആണ്കോയ്മയുടെ സദാചാര മൂല്യങ്ങളുമായും മതവിശ്വാസവുമായുംതികച്ചും അനുചിതമായ വിധത്തിൽ കൂട്ടിക്കെട്ടുകയാണ് ചെയ്യുന്നത്. വിവാഹബന്ധം വേർപെടുത്തുന്നതിനുള്ള നിയമ വിധേയമായ  ഒരു കാരണമായ 'ക്രൂരത കാട്ടൽ ' എന്നത് ഹിന്ദു വിവാഹ നിയമം അംഗീകരിക്കുന്നത് വളരെ അയഞ്ഞതും വലിച്ചുനീട്ടാവുന്നതുമായ ഒരർത്ഥത്തിൽ ആണ്. ആണ്കോയ്മ യുടെ സ്വേച്ഛാപരമായ വ്യാഖ്യാനങ്ങളിൽ ഭർത്താവിന് ഇഷ്ടപ്പെടാത്ത എന്തും 'ക്രൂരത' യായി പരിഗണിക്കപ്പെടുമെന്ന അവസ്ഥയാണ്. ഭർത്താവിന്റെ  മാതാപിതാക്കളുടെ ഒപ്പം താമസിച്ചുവരുന്ന വീട് വിട്ട് തന്നോടൊപ്പം മറ്റൊരു വീട്ടിൽ  മാറിത്താമസിക്കണം എന്ന ആഗ്രഹം പ്രകടിപ്പിച്ച ഒരു ഭാര്യയുടെ നിലപാട്  "ക്രൂരത" യാണെന്ന് ആരോപിച്ചു   ഫയൽ ചെയ്യപ്പെട്ട ഒരു വിവാഹമോചനക്കേസ്  കീഴ്‌ക്കോടതി തള്ളിയതിനെത്തുടർന്നു സുപ്രീം കോടതിയിൽ എത്തിയപ്പോൾ പ്രസ്തുത വിവാഹ മോചന ത്തിനുള്ള ആവശ്യം പരമോന്നത കോടതി അനുവദിക്കുകയാണ് ചെയ്തത്. ഭർത്താവിനെ അയാളുടെ മാതാപിതാക്കളോടൊപ്പം ഉള്ള വാസത്തിൽനിന്നും  വേർപെടുത്താൻ  ഏതൊരു ഭാര്യയും ഉത്സാഹിക്കുകയാണെങ്കിൽ അത് വിവാഹമോചനത്തിന് ഹിന്ദു വിവാഹ നിയമം അംഗീകരിക്കുന്ന കാരണങ്ങളിൽ ഒന്നായ 'ക്രൂരത' യായി കണക്കാക്കാം എന്ന് സുപ്രീം കോടതി പറഞ്ഞു.
സ്‌പെഷൽ മാര്യേജ് ആക്‌റ്റിന്റെ കാര്യമെടുക്കുകയാണെങ്കിൽ, പ്രതിശ്രുത ദമ്പതികൾ അതിന് പ്രകാരം അപേക്ഷ നൽകി ഒരു മാസക്കാലം കാത്തിരിക്കണം എന്ന  വ്യവസ്ഥ പ്രായോഗികമായി ഒട്ടേറെ തടസ്സങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു. ഭിന്ന മതങ്ങളിലോ ജാതികളിലോ പെട്ടവർക്ക് ഈ നിയമപ്രകാരം വിവാഹിതരാവാൻ കഴിയുന്നതിനു  മുൻപ് നിഷ്കർഷിക്കപ്പെട്ട ഒരു മാസത്തെ കാത്തിരിപ്പു കാലം  ദമ്പതിമാരുടെ മാതാ പിതാക്കൾക്കോ, സാമുദായിക- ജാതീയ പ്രമാണിത്തം പുലർത്തുന്ന ശക്തികൾക്കോ സംഘടിത ഹിംസ ഉപയോഗിച്ച് ഇത്തരം മിശ്ര വിവാഹങ്ങളെ ചെറുക്കാൻ അവസരം ഒരുക്കുന്നു.  ബഹുഭാര്യാത്വത്തെ മുസ്ലിം വ്യക്തിനിയമം അംഗീകരിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും,  ഗുജറാത്തിലും മറ്റും പ്രയോഗത്തിലുള്ള 'മൈത്രീ കരാർ' ( സൗഹൃദപരമായ സഹവാസ ത്തിനുള്ള ഉടമ്പടി ) ഹിന്ദുക്കളുടെ
യിടയിൽ ദ്വിഭാര്യത്വത്തിന്റെ ഒരു രൂപത്തെ നിയമവിധേയമാക്കുന്നുണ്ട്. വ്യക്തിനിയമങ്ങളുടെ ബലത്തിൽ 'പ്രത്യേകാവകാശങ്ങൾ' നിലനിർത്തുന്നതും അനുഭവിക്കുന്നതും മുസ്‌ലിം സമുദായം മാത്രമാണ് എന്ന ഒരു ധാരണ വർഗീയ മുൻവിധിമൂലം പ്രചരിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു കെട്ടുകഥ മാത്രമാണ്. ഹിന്ദു അവിഭക്ത കൂട്ടുകുടുംബങ്ങൾക്ക്‌ പ്രത്യേകം നികുതിയിളവുകൾ അനുവദിക്കപ്പെടുന്നു എന്ന് മാത്രമല്ല, സ്‌പെഷൽ മാര്യേജ് ആക്ട് പ്രകാരം വിവാഹിതരാവുന്നു ഹിന്ദു ദമ്പതിമാർക്ക് കൂടി ആ ഇളവുകൾ ബാധകമാക്കിയിരിക്കുന്നു. അതേ സമയം,  ലെ മുത്തലാഖും 'ഹലാലാ'യും അനുവദിക്കുന്ന  വകുപ്പുകൾ മുസ്ലിം വ്യക്തി നിയമത്തിൽ നിന്നും നീക്കം ചെയ്യാനുള്ള ആവശ്യം മുസ്‌ലിം സമുദായത്തിന്നുള്ളിൽ നിന്നുതന്നെ ശക്തമായ രീതിയിൽ ഉയർന്നുവന്നിട്ടുമുണ്ട്.
സ്ത്രീകളുടെ അവകാശങ്ങളോടും ന്യൂനപക്ഷ സമുദായങ്ങളുടെ അവകാശങ്ങളോടും ഒരേ സമയം തത്ത്വാധിഷ്ഠിത നിലപാടുകൾ സ്വീകരിക്കുന്നതിന് പകരം ഇന്ത്യൻ ഭരണകൂടവും ഭരണവർഗ്ഗ രാഷ്ട്രീയ പ്പാർട്ടികളും പലപ്പോഴും പിന്തുടരുന്നത് അവസരവാദപരമോ, സിനിക്കൽ സ്വഭാവത്തിലുള്ളതോ ആയ സമീപനങ്ങൾ ആണ്. ഷാ ബാനു കേസിൽ ഉണ്ടായ സുപ്രീം കോടതിവിധിയെ മറികടക്കുന്നതിനുവേണ്ടിയും   യാഥാസ്ഥിതിക മുസ്‌ലിം മതനേതൃത്വത്തെ  സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നതിനുവേണ്ടിയും പുതിയൊരു നിയമനിർമ്മാണം നടത്തിയ കോൺഗ്രസ്സ് സർക്കാർ തന്നെയാണ്  പൂട്ടിക്കിടന്ന ബാബരി മസ്‌ജിദിന്റെ താഴ്  ഹിന്ദുക്കൾക്ക് ആരാധന നടത്താൻ  തുറന്നുകൊടുത്ത് ഹിന്ദുത്വവാദികളേയും  പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചത്.
ബി ജെ പി യൂണിഫോം സിവിൽ കോഡിനുള്ള ആവശ്യം ഉയർത്തിയത് തികച്ചും വർഗീയമായ ഒരു ചട്ടക്കൂട്ടിനുള്ളിൽ  നിന്നുകൊണ്ട് ആയിരുന്നുവെന്നതിനാൽ സ്ത്രീകളുടെ അവകാശങ്ങൾക്കുവേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കുന്ന പല ഗ്രൂപ്പുകളും ഇതിന്റെ സ്ഥാനത്ത് ബദൽ ആയി നിർദ്ദേശിച്ചത്  എല്ലാ വ്യക്തിനിയമങ്ങളും ലിംഗ സമത്വം ഉറപ്പുവരുത്തും വിധത്തിൽ പരിഷ്കരിക്കുക എന്നതായിരുന്നു. അതുതന്നെ, ഏതൊരു പരിഷ്കാരവും അതാതു സമുദായങ്ങൾക്കുള്ളിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്ന ആവശ്യങ്ങളോടുള്ള പ്രതികരണമായി വരുന്നതാണ് കൂടുതൽ അഭിലഷണീയം എന്നൊരു കാഴ്ചപ്പാടും ഉണ്ടായിരുന്നു; അല്ലാതെ ആധികാരികതയുടെ ചുവ നൽകപ്പെട്ട ഹിന്ദുത്വ വീക്ഷണങ്ങൾ നിർബന്ധപൂർവ്വം മറ്റു സമുദായങ്ങളിൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നവിധത്തിലുള്ള  ഏകീകരിക്കൽ  ഒരിയ്ക്കലും ആശാസ്യമല്ല.    2015 ൽ പിന്തുടർച്ചാവകാശം സംബന്ധിച്ച് ഒരു ഹിന്ദു സ്ത്രീ സമർപ്പിച്ച ഹരജിയിന്മേൽ സുപ്രീം കോടതി വാദം കേട്ട സമയത്ത് മുസ്‌ലിം സ്ത്രീകൾ അനുഭവിക്കുന്ന വിവേചനങ്ങളുടെ വിഷയം കൂടി പൊന്തിവന്നപ്പോഴാണ് തൽ സംബന്ധമായി ഒരു പൊതുതാൽപ്പര്യ ഹരജി സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടാൽ അതുകൂടി പരിഗണിക്കാം എന്ന് സുപ്രീം കോടതി ഉത്തരവിട്ടത്. അതിനു ശേഷം മുസ്‌ലിം സ്ത്രീകളുടെ പക്ഷത്ത് നിന്ന്   ധാരാളം ഹരജികൾ  സുപ്രീം കോടതിയിൽസമർപ്പിക്കപ്പെട്ടു. മുത്തലാഖ്, ഹലാലാ എന്നീ നിയമങ്ങൾ തുടരുന്നത് ഭരണഘടനാ ലംഘനം ആയതിനാൽ അവ റദ്ദു ചെയ്യണമെന്നാവശ്യപ്പെടുന്ന ഹരജികൾ വന്നപ്പോൾ, വ്യക്തിനിയമങ്ങളിൽ കോടതികൾക്ക് കൈകടത്താൻ അവകാശമില്ലെന്ന് ആൾ ഇൻഡ്യാ മുസ്ലിം പേർസണൽ ലോ ബോർഡ് (AIMPLB )  സുപ്രീം കോടതിയിൽ വാദം ഉന്നയിച്ചിരുന്നു . അതിനിടയിൽ, പ്രസ്തുത ചർച്ചകളെ വീണ്ടും സജീവമാക്കിയത് ഏകീകൃത സിവിൽ കോഡ്  കൊണ്ടുവരുന്നതിന്റെ പ്രാരംഭ നടപടിയെന്ന നിലയിൽ ലോ കമ്മീഷൻ ഒരു ചോദ്യാവലി തയ്യാറാക്കി രാജ്യത്തിലെ ജനങ്ങൾക്ക് മുന്നിൽ സമർപ്പിച്ചതാണ്.  ചോദ്യാവലിക്കു  മറുപടി നൽകി ഈ പ്രക്രിയയുമായി സഹകരിക്കേണ്ടതില്ലെന്ന് അഖിലേന്ത്യാ മുസ്‍ലീം വ്യക്തിനിയമ ബോർഡ് ( AIMPLB ) തീരുമാനിച്ചിരിക്കുകയാണ്. ബി ജെ പി സർക്കാരിൻറെ വർഗീയ അജൻഡ യുടെ ഒരു ഭാഗം മാത്രമായിട്ടാണ് ലോ കമ്മീഷൻ തയ്യാറാക്കിയ  ചോദ്യാവലിയുമായുള്ള പ്രസ്തുത നീക്കത്തെ  AIMPLB കാണുന്നത്. വ്യക്തിനിയമങ്ങളിൽ  വൈവിധ്യങ്ങൾ ഉണ്ടാവുന്നത് സ്വാഭാവികമായ ഒരു കാര്യമാണെന്നും അവയെ ഇല്ലാതാക്കാൻ വേണ്ടി ഏകീകരണം അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നത് സ്വീകാര്യമല്ലെന്നും ആണ് AIMPLB യുടെ നിലപാട്.
ലോ കമ്മീഷണ് തയ്യാറാക്കിയ ചോദ്യാവലിയുടെ ഘടന  അബദ്ധജടിലവും പക്ഷപാതങ്ങൾ നിറഞ്ഞതുമാണ് എന്നതിൽ ഒരു സംശയവുമില്ല. അതിലൂടെ ഉദ്ദേശിക്കുന്ന അജൻഡ എന്താണ് എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള  ആശങ്കകൾക്ക് തീർച്ചയായും  ശക്തമായ അടിസ്ഥാനമുണ്ട് . ഭരണ കക്ഷിയുടെ വർഗ്ഗീയ അജണ്ടയെ മുന്നോട്ടു കൊണ്ടുപോകാനാണ്  യൂണിഫോം സിവിൽ കോഡ് ഇപ്പോഴത്തെ ഒരു അടിയന്തരാവശ്യം എന്ന നിലയിൽ ചർച്ചകൾ വീണ്ടും തുടങ്ങുന്നത് എന്ന കാര്യം വ്യക്തമാണ്. യൂണിഫോം സിവിൽ കോഡ് പ്രശ്‌നത്തെച്ചൊല്ലി  കേവലം അനുകൂലമായും എതിരായും ഉള്ള  ഒരു ധ്രുവീകരണം ഉണ്ടാക്കാൻ  മാത്രമേ ലോ കമ്മീഷന്റെ ചോദ്യാവലി ഉപകരിക്കുകയുള്ളൂ.  ഗുജറാത്തിലും, അതിനേക്കാൾ സമീപകാലത്ത് യു പി യിലെ മുസഫർ നഗറിലും  അനേകം മുസ്‌ലിം സ്ത്രീകൾ  ബലാൽസംഗം ചെയ്യപ്പെടുകയോ കൊല്ലപ്പെടുകയോ ചെയ്തപ്പോൾ വർഗീയ ഹിംസകൾക്കു കൂട്ടുനിന്ന അതേ ബി ജെ പിയാണ് മുസ്‌ലിം സ്ത്രീകൾ അനുഭവിക്കുന്ന വിവേചനങ്ങളെച്ചൊല്ലി ഇപ്പോൾ മുതലക്കണ്ണീരൊഴുക്കുന്നത് എന്നോർക്കുക.
മുസ്‌ലിം സ്ത്രീകളുടെ അനേകം ഗ്രൂപ്പുകളും  സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട സ്ത്രീകൾ വ്യക്തികൾ എന്ന നിലയിലും ഇന്ന്  മുസ്‌ലീം   വ്യക്തിനിയമങ്ങളുടെ പരിഷ്കാരം ആവശ്യപ്പെട്ട് മുന്നോട്ടുവരുന്നുണ്ട്. ഇത് തീർച്ചയായും വളരെ ആശാവഹമായ ഒരു സംഗതിയാണ്. ഭാരതീയ മുസ്‌ലിം മഹിളാ ആന്ദോളൻ, ബേബക് കളക്ടീവ് തുടങ്ങിയ അനേകം ഗ്രൂപ്പുകൾ ഇത്തരത്തിൽ പരിഷ്കാരത്തിനുള്ള ആവശ്യമുന്നയിക്കുന്നുണ്ട്.  അവരെല്ലാം തന്നെ ബി ജെ പിയുടെ വർഗ്ഗീയ അജൻഡ യ്ക്കെതിരാണ് എന്നതുപോലെ അഖിലേന്ത്യാ മുസ്‍ലീം വ്യക്തിനിയമ ബോർഡ് ( AIMPLB )ന്റെ ആൺകോയ്മാ നയങ്ങൾക്കും എതിരായി ശബ് ദം ഉയർത്തുകയാണ്. തുല്യതയ്ക്കും നീതിയ്ക്കും വേണ്ടിയുള്ള ആവശ്യങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നത്  ഇനിയും ഒട്ടും വൈകിക്കാൻ പാടില്ലാത്തതാണ് എന്ന് അവർ കരുതുന്നു. സ്വയം മുസ്‌ലീം വ്യക്തിനിയമത്തിന്റെ സൂക്ഷിപ്പുകാരായി സ്വയം അവരോധിച്ചവർ ഇനിയും മേൽപ്പറഞ്ഞ ആവശ്യങ്ങൾ അംഗീകരിക്കാൻ കൂട്ടാക്കാത്ത പക്ഷം നീതിക്കു വേണ്ടി കോടതികളേയും ഭരണകൂടത്തേയും  സമീപിക്കുമെന്ന് അവർ വ്യക്തമാക്കുന്നു.   ഭൂരിപക്ഷ വർഗ്ഗീയതയുടെ മൂശയിൽ വാർത്തെടുക്കുന്ന ഒരു  ഏകീകൃത സിവിൽ കോഡ്  രാജ്യത്തിലെ ഞങ്ങളുടെ മേലെ അടിച്ചേൽപ്പിക്കാനുള്ള ഏതൊരു നീക്കത്തേയും പരാജയപ്പെടുത്താനും, അതോടൊപ്പം തന്നെ സ്ത്രീപുരുഷ സമത്വത്തിലധിഷ്ഠിതവും  സ്ത്രീകളുടെ അന്തസ്സ് സംരക്ഷിക്കുന്നതുമായ തരത്തിൽ വ്യക്തിനിയമ പരിഷ്കാരത്തിനു വേണ്ടിയുള്ള മുദ്രാവാക്യം മുഴക്കുന്ന സ്ത്രീപ്രസ്ഥാനങ്ങൾക്ക്  ഉറച്ച പിന്തുണ നൽകാനും ഈ രാജ്യത്തിലെ ഇടതുപക്ഷ-  പുരോഗമന ശക്തികൾക്ക് ഉത്തരവാദിത്തമുണ്ട് .

ജെ എൻ യു എസ്  യു
പ്രസിഡന്റ് ആയ
മോഹിത് കെ പാണ് ഡേ തന്റെ ഫേസ് ബുക്ക് പേജിൽ കുറിച്ച സന്ദേശം (ഒക്ടോബർ 18 ,2016 )
#BringBackNajeeb
#WeAreNajeeb

"സുഹൃത്തുക്കളേ , ഇപ്പോൾ നമ്മൾ വസന്ത് കുഞ്ജ് പോലീസ് സ്റ്റേഷന് മുന്നിൽ പ്രതിഷേധം നടത്തുകയാണ്. നമ്മുടെ പ്രിയ സ്നേഹിതനായ നജീബ് എവിടെയാണെന്ന് അന്വേഷിക്കുന്നതിലുള്ള ഉത്തരവാദിത്തം നിറവേറ്റുന്നതിൽ പോലീസ് പൂർണ്ണമായും പരാജയപ്പെട്ടിരിക്കുകയാണ്. നജീബിന്റെ നജീബിനെ തട്ടിക്കൊണ്ടു പോയതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാതാപിതാക്കൾ ഒരു പരാതി നേരത്തെ നൽകിയിരുന്നുവെങ്കിലും, നജീബിനെതിരെ ആസൂത്രിതമായി ആക്രമണം നടത്തിയവർക്കെതിരെ ഒരു എഫ് ഐ ആർ കൂടി ജെ എൻ യു എസ് യു സമർപ്പിക്കാൻ പോകുകയാണ് . ഇത് സംബന്ധിച്ച് പോലീസിന് ഒരു ഭീമ ഹർജി സമർപ്പിക്കാൻ തയ്യാറാക്കിയ പരാതിപത്രത്തിൽ ഒപ്പു വെച്ച് ഒപ്പുശേഖരണം സമ്പൂർണ്ണ വിജയമാക്കിത്തീർക്കാൻ മുന്നോട്ടു വരണമെന്ന് ജെ എൻ യു വിലെ എല്ലാ വിദ്യാർഥികളോടും ഈയവസരത്തിൽ ജെ എൻ യു എസ് യു അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു.
നജീബിന്റെ തിരോധാനത്തിൽ ജെ എൻ യു അധികാരികൾ കാണിക്കുന്ന ലജ്‌ജാകരമായ നിഷ്ക്രിയത്വത്തിലും അനാസ്ഥയിലും പ്രതിഷേധിക്കാൻ ജെ എൻ യു എസ് യു ഇന്ന് (ഒക്ടോബർ 18) സർവ്വകലാശാലാ പണിമുടക്ക് ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു. അധികാരികളുമായി ഇന്ന് ഞങ്ങൾ നടത്തിയ ഒരു കൂടിക്കാഴ്ചയുടെ ഫലം തീർത്തും നിരാശാജനകമായിരുന്നുവെന്നുകൂടി അറിയിക്കട്ടെ. നജീബിനെ ആക്രമിച്ച എ ബി വി പി തെമ്മാടികൾക്കെതിരെ നടപടി എടുക്കാനുള്ള ആവശ്യം സർവ്വകലാശാലാ അധികൃതർ നിരാകരിച്ചുവെന്ന് മാത്രമല്ലാ, കുറ്റവാളികളെ സംരക്ഷിക്കാൻ കൂടി അവർ പരമാവധി ശ്രമം നടത്തുകയായിരുന്നുവെന്നും വ്യക്തമായി. അക്രമസംഭവങ്ങൾക്ക് ഉത്തരവാദി നജീബ് ആണെന്ന അർത്ഥത്തിലും , നജീബിനെ 'പ്രതി' യായി പ്രഖ്യാപിച്ചുകൊണ്ടും ഒരു പത്രക്കുറിപ്പ് പുറത്തുവിട്ട ജെ എൻ യു അധികാരികളുടെ ലജ്‌ജാകരമായ നടപടി തികച്ചും അപലപനീയമാണ്. ഒരു കാരണവശാലും ഇത് വെച്ചുപൊറുപ്പിക്കാനാവില്ല. എ ബി വി പി യും സർവ്വകലാശാലാ അധികാരികളും തമ്മിലുള്ള അവിഹിതമായ കൂട്ടുകെട്ട് ഒരു പുതിയ കാര്യമൊന്നും അല്ലെങ്കിലും , ക്ഷണിക്കപ്പെടാൻ ഇപ്പോൾ യോഗ്യതയില്ലാതിരുന്നിട്ടും ജെ എൻ യു എസ് യു മുൻ ജോയിൻറ് സെക്രട്ടറിയും എ ബി വി പി പ്രവർത്തകനുമായ സൗരഭ് ശർമ്മയെ ജെ എൻ യു എസ് യുവുമായുള്ള അധികാരികളുടെ കൂടിക്കാഴ്ചയിലേക്ക് വിളിച്ചത് ഇക്കാര്യം ഒന്നുകൂടി സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. എ ബി വി പി ക്ക് സ്ഥാനമില്ലാത്ത ഇപ്പോഴത്തെ ജെ എൻ യു എസ് യു വിനെയല്ല ഒരു എ ബി വി പി പ്രവർത്തകൻ ജോയിന്റ് സെക്രട്ടറിയായിരുന്ന ഇതിനുമുൻപത്തെ ജെ എൻ യു എസ് യു വാണ് ഇപ്പോഴും അധികൃതരുടെ മനസ്സിൽ. അങ്ങിനെ എ ബി വി പി യുമായി ഒത്തുകളിച്ചു ജെ എൻ യു വിൽ ഭരണം നടത്താൻ അനുവദിക്കില്ലെന്ന് അധികാരികളോട് നമ്മൾ ഉറപ്പിച്ചു പറയാൻ പോവുകയാണ്. നജീബിനെ ക്യാമ്പസ്സിൽ തിരികെ എത്തിക്കുന്നതുവരെയും നമ്മൾ അധികൃതരുമായി പൂർണ്ണമായും നിസ്സഹകരണത്തിൽ വർത്തിക്കുന്നതായിരിക്കും. യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ നിന്നും ഒരു വിദ്യാർഥിയെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയിട്ട് മൂന്നു ദിവസങ്ങൾ പിന്നിട്ടിട്ടും അയാൾ എവിടെയാണെന്ന് ഒരു വിവരവും ഇല്ലാതെവന്ന സ്ഥിതിവിശേഷത്തിന് ഉത്തരം പറയാൻ അധികാരികൾക്കു ബാദ്ധ്യതയുണ്ട്.
ഈ സന്ദർഭത്തിൽ സർവ്വകലാശാലയിലെ വിദ്യാർത്ഥികളും അധ്യാപകരും ജീവനക്കാരും ഒറ്റക്കെട്ടായി നിൽക്കാനും, നമ്മുടെ പ്രിയ സുഹൃത്ത് നജീബിന് നീതി ലഭിക്കാൻ വേണ്ടി ജെ എൻ യു എസ് യുവിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ നടക്കാൻ പോവുന്ന സമരത്തിന്റെ ഭാഗമായ പ്രതിഷേധങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ എല്ലാ പരിപാടികളിലും മുൻകൈപ്രവർത്തനങ്ങളിലും ഭാഗഭാക്കാകാനും എല്ലാവരോടും അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു.
ഈ സന്ദേശം ദയവായി എല്ലാവരിലും എത്തിക്കുക"-
മോഹിത് കെ പാണ്ഡെ
(പ്രസിഡന്റ് ,ജെ എൻ യു എസ് യു)
#BringBackNajeeb
#WeAreNajeeb
"...JNUSU' is announcing for the University Strike today (18 Oct) against the shameful JNU administration for its inaction. We were completely disappointed in the meeting with the administration today. Instead of taking action against the ABVP goons the administration tried it's best to shield them. In a very shameful manner the JNU administration had released a press statement by blaming Najeeb for the violence and declaring him as the "accused". This is completely condemnable and not tolerable at all. The nexus betweens the ABVP and administration is not new and once against it got proved today's when ABVP activist Saurabh Sharma was called in the meeting with the JNUSU. The JNU administration still thinks that the ex-jnusu joint secretary from the ABVP is the legitimate union not the present JNUSU. But we will tell the administration that JNU can't run by the Nexus between the two. We will totally non cooperate with the administration and tell them that you can't run the university untill bringing Najeeb back to the capus. You have to accountable for his as an administration of university if a student is kidnapped and no one knows where he is from 3 days.
I appeal all the students, teachers and workers of JNU get united at this moment. I request the entire JNU community to cooperate with the JNUSU and participate in all the protests, programs and initiatives to get justice for our friend Najeeb. Please spread the message."
Mohit K Pandey
President JNUSU
#BringBackNajeeb
#WeAreNajeeb

ജെ എൻ യു എസ് യു മുൻ വൈസ് പ്രസിഡന്റും , AISA നേതാവുമായ ഷെഹ്‌ലാ റാഷിദ് 17 -10 -2016 ന് തന്റെ ഫേസ് ബുക്ക് പേജിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കുറിപ്പ്

"ഇന്ന് നജീബ് ആണെങ്കിൽ നാളെ നമ്മളിൽ ആരും ആകാം എന്നതുകൊണ്ടുകൂടിയാണ് നിശ്ശബ്ദത പാലിക്കാൻ നമുക്ക് ആകാത്തത്."
#JusticeForNajeeb
Shehla Rashid :
"ജെഎൻയു വിലെ വിദ്യാർഥിയായ നജീബ് അഹമ്മദിനെ വാർഡന്മാരും സെക്യൂരിറ്റി ഉദ്യോഗസ്ഥരും നോക്കിനിൽക്കേ മറ്റു വിദ്യാർത്ഥികളുടെ മുൻപിൽ വെച്ച് ഒരു പറ്റം എ ബി വി പി ഗുണ്ടകൾ ചേർന്ന് ആവർത്തിച്ചു കയ്യേറ്റം ചെയ്യുകയും മർദ്ദിച്ചു അവശനാക്കുകയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു. മഹി മണ്ഡവി ഹോസ്റ്റലിൽ ഒക്ടോബർ 14ന് രാത്രി 11-30 നു ശേഷം ഈ സംഭവം നടക്കുന്നതിനിടയിൽ ഫോണിൽ വിവരമറിയിച്ചതിനെത്തുടർന്ന് നജീബിന്റെ ഉമ്മ സ്ഥലത്ത് എത്തിയപ്പോഴേയ്ക്കും നജീബിനെ കാണാതായി. നജീബിന്റെ ഫോൺ ഹോസ്റ്റൽ മുറിയിൽ തന്നെ കിടപ്പുണ്ടായിരുന്നു. നജീബിനെതിരെ ഗൗരവമായ ആക്രമണ ഭീഷണിയുണ്ടായിട്ടും യൂണിവേഴ്സിറ്റി അധികാരികൾ അദ്ദേഹത്തിന് സംരക്ഷണം നൽകുന്നതിൽ കാണിച്ച ഉപേക്ഷ അങ്ങേയറ്റം അപലപനീയമാണ്. "ആ കട്ടുവാ(മുസ്‌ലീ മിനെയുദ്ദേശിച്ചു അവജ്ഞാപൂർവ്വം പ്രയോഗിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു വാക്ക് )യുടെ കഥ കഴിക്കാൻ അയാളെ ഞങ്ങളുടെ കയ്യിൽ തരൂ" എന്ന് സംഘി ഗുണ്ടകൾ വാർഡൻമാരോട് പരസ്യമായി ആവശ്യപ്പെട്ടിരുന്നു എന്നാണ് എനിക്ക് അറിയാൻ കഴിഞ്ഞത്. അധികാരികൾ നജീബിന് സംരക്ഷണം നൽകിയില്ലെന്ന് മാത്രമല്ലാ, അയാളെ ആക്രമിച്ച സംഘി ലുംപനുകൾക്കെതിരെ ഇതുവരേയും ഒരു നടപടിയുമെടുത്തിട്ടില്ല. ഒരാളെപ്പോലും സസ്‌പെൻഡ് ചെയ്തിട്ടില്ല , ട്വിറ്ററിലൂടെ പോലും അതിൽപ്പിന്നെ വി സി യുടെ ഒരു സന്ദേശവും കണ്ടിട്ടില്ല; ഈ ലുംപൻ സംഘത്തിലെ ആരെയും ചോദ്യം ചെയ്യാൻ പോലും പോലീസ് കസ്റ്റഡിയിൽ എടുത്തില്ല; ഇത്രയും സ്തോഭജനകമായ ഒരു സംഭവം ജെഎൻയു വിൽ ഉണ്ടായിട്ടും ടി വി ചാനലുകൾക്ക്‌ അത് ഒരു വാർത്തയായില്ല.
ജെ എൻ യു വിദ്യാർത്ഥി യൂണിയൻ (JNUSU) പ്രസിഡന്റിനേയും രാത്രിയിൽ സൗരഭ് ശർമ്മ എന്ന എ ബി വി പി നേതാവിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ഈ ലുംപൻ സംഘം ആക്രമിച്ചു. കാംപസിൽ നാലായിരം വിദ്യാർത്ഥികൾ മനുഷ്യച്ചങ്ങലയിൽ കൈകോർത്തയവസരത്തിൽപ്പോലും നിങ്ങളുടെ ചംച്ചാകളിൽ ഒരാൾക്ക് നേരെയും കയ്യേറ്റം ഉണ്ടായിട്ടില്ലെന്നും ,അതാണ് ജെ എൻ യു വിന്റെ പാരമ്പര്യവും സംസ്കാരവുമെന്നും പ്രിയപ്പെട്ട ശർമ്മയെ ഓർമ്മിപ്പിക്കട്ടെ. രക്തദാഹികളായ നിങ്ങളുടെ ലുംപന്മാർക്ക് കലാപങ്ങൾ കുത്തിപ്പൊക്കുന്നതിന് ജെഎൻയു ഒരു താവളമാക്കിത്തീർക്കാൻ ഒരിയ്ക്കലും ഞങ്ങൾ അനുവദിക്കില്ല. അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റിവ് ബ്ലോക്കിൽ ഇന്ന് രാവിലെ 11 മണിക്ക്
ജെ എൻ യു എസ് യു വിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽനടക്കുന്ന പ്രതിഷേധപരിപാടിയിൽ പങ്കാളികളാകാൻ എല്ലാ വിദ്യാർത്ഥികളോടും അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു; ഇന്ന് നജീബ് ആണെങ്കിൽ നാളെ നമ്മളിൽ ആരും ആകാം എന്നതുകൊണ്ടുകൂടിയാണ് നിശ്ശബ്ദത പാലിക്കാൻ നമുക്ക് ആകാത്തത്."
A student of JNU, Najeeb Ahmed, gets repeatedly assaulted by a bloodthirsty ABVP mob in presence of wardens, security staff and other students. He calls his mother to campus, but, before she reaches JNU, he goes missing, with his phone still lying in his room. The University failed to protect Najeeb, even though it was amply clear that he is under threat. From what I hear, the Sanghi goons had openly asked the wardens to "hand over" the "katua" (derogatory word for Muslim) to them, and that they would "lynch him". Not only was he NOT accorded any protection at all, but the University administration has also NOT taken any action against these Sanghi lumpens, the VC has NOT taken to Twitter yet, no suspension order has been released, the police have NOT picked up these lumpens even for questioning and the TV channels are NOT hyperventilating. The lumpens even attacked the JNUSU President at night, led by their cheerleader, Saurabh Sharma. Dear Mr. Sharma, please don't forget- even when 4000 students formed a human chain on campus, not a single one of your chamchas or you was harmed. That is JNU. We will not allow this campus to become a den of your riot-mongering, bloodthirsty, lumpen mobs. Request all students to join JNUSU's protest demo at 11 a.m. today at Ad Block.
It was Najeeb; but it could be any one of us, and we cannot afford to be silent.

യുദ്ധവെറിയും വിദ്വേഷവും
പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനെ
ചെറു ക്കുക

ഉറി യിലും പത്താൻകോട്ടിലും നടന്ന ഭീകരാക്രമണത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഇൻഡ്യാ ഗവൺമെൻറ് നടത്തിയതായി പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്ന പ്രത്യാക്രമണം രാജ്യത്തിനകത്ത് വർഗ്ഗീയ വിദ്വേഷവും അഭിപ്രായ പ്രകടനങ്ങൾക്കെതിരെ സെൻസർഷിപ്പിനുള്ള മുറവിളികളും പ്രോൽസാഹിപ്പിക്കുന്ന സ്ഥിതി സംജാതമായിരിക്കുന്നു. അങ്ങേയറ്റം അപലപനീയവും ആശങ്കാജനകവുമായ ഒരു പ്രവണതയാണ് രാജ്യത്തിനുള്ളിൽ ബി ജെ പി സർക്കാരും സംഘപരിവാറും ചേർന്ന് വളർത്തികൊണ്ടുവരുന്നത്.
സർക്കാർ കുനിയാൻ പറയുമ്പോൾ മുട്ടിൽ ഇഴയുന്ന മാദ്ധ്യമങ്ങൾ ഇന്ന് സ്വയം സെൻസർഷിപ്‌ ഏർപ്പെടുത്തിയിരിക്കുകയാണ്. സർക്കാരിനെ വിമർശിക്കുന്ന എന്തും 'ദേശ താൽപര്യ'ത്തിന്റെ പേരിൽ   മാദ്ധ്യമങ്ങൾ തമസ്കരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയാണ്.ഈയ്യിടെ നടന്ന 'സർജിക്കൽ സ്ട്രൈക്ക്' സംബന്ധിച്ച് അവകാശവാദങ്ങൾ നടത്തുമ്പോൾ സർക്കാർ പക്ഷത്ത് സുതാര്യതയുടെ അഭാവമോ ,അതിൽനിന്നും രാഷ്ട്രീയ മുതലെടുപ്പ് നടത്താനുള്ള സ്പഷ്ടമായ  ശ്രമങ്ങളോ ഒന്നും മാദ്ധ്യമങ്ങൾ കണ്ടതായി ഭാവിക്കുന്നുപോലുമില്ല.
 വിമർശകരെ മസിൽ കാട്ടി ഭയപ്പെടുത്താനുള്ള മോദി സർക്കാരിന്റെ നീക്കങ്ങളെ പതിന്മടങ്ങു പൊലിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് കോർപ്പറേറ്റ് മാദ്ധ്യമങ്ങൾ അപായകരമായ ഒരു യുദ്ധക്കളിയിലെ മുൻനിരക്കളിക്കാരായി മാറിയിരിക്കുന്നു .  പാകിസ്ഥാനിൽനിന്നു വരുന്ന കലാസാംസ്കാരിക പ്രവർത്തകർ അവരുടെ സർക്കാരിനെ പരസ്യമായി തള്ളിപ്പറയാൻ തയ്യാറല്ലാത്തപക്ഷം  ഇന്ത്യക്കാർ അവരുടെ പരിപാടി ബഹിഷ്കരിക്കണമെന്ന് പറയുന്ന ഇതേ മാദ്ധ്യമങ്ങൾ ഇൻഡ്യാ ഗവണ്മെന്റിന്റെ യുദ്ധവെറിയെയും അസഹിഷ്ണുതയെയും  പരസ്യമായി വിമർശിച്ചുപോന്നിട്ടുള്ള ഇന്ത്യയിലെ സാംസ്കാരിക-കലാ പ്രവർത്തകരെ 'രാജ്യദ്രോഹികൾ' എന്ന് വിളിച്ചാക്ഷേപിച്ചു  എന്നത് ഒരു വിരോധാഭാസമാണ്.
ഇൻഡ്യാ വിഭജനം പ്രമേയമാക്കുന്ന  ഗരം ഹവാ എന്ന കരുത്തുറ്റ സിനിമയുടെ  സംവിധാനം നിർവഹിച്ച എം എസ് സത്യു വിനെതിരെ ഒരു സംഘ് പരിവാർ സംഘടനയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ഇൻഡോറിൽ അടുത്തയിടെ ആക്രമണം ഉണ്ടായി.  പാക്കിസ്ഥാനി ആർട്ടിസ്റ്റുകളെ  ബഹിഷ്കരിക്കാനുള്ള ആഹ്വാനത്തിനെതിരെ പ്രതികരിച്ചതും ഇൻഡോ -പാക് സൗഹാർദ്ദത്തിനു അനുകൂലമായി സംസാരിച്ചതും ആണ് അക്രമികളെ പ്രകോപിപ്പിച്ചത്.
ഇന്ത്യയിലെയോ പാക്കിസ്ഥാനിലെയോ സാംസ്കാരിക പ്രവർത്തകരുടെ മേലെ കുതിര കേറുന്നതിനെ വിളിക്കേണ്ടത്  രാജ്യസ്നേഹമല്ല , അതിന്റെ പേര് 'ജിംഗോയിസം' എന്നാണ് . സാർവത്രികമായ യുദ്ധവെറിയുടെ  നടുവിലും  സമാധാനത്തിന്റെ പക്ഷത്തുനിലകൊള്ളുകയും യുദ്ധത്തിനെതിരെ   നിലപാടെടുക്കുകയും ചെയ്തവരാണ് ഏതൊരു രാജ്യത്തിലെയും ഏറ്റവും ധൈര്യശാലികളായ പൗരന്മാർ .
  സ്വന്തം സൈനികത്താവളങ്ങൾ സുരക്ഷിതമാക്കുന്നതിൽ  പത്താൻ കോട്ടിലെയും ഉറിയിലേയും പരാജയത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്വം ഏറ്റെടുക്കാൻ എൻ ഡി എ സർക്കാർ ഇനിയും തയ്യാറായിട്ടില്ല.  അതിനിടെ , രാജസ്ഥാനിലെ ബി ജെ പി മുഖ്യമന്ത്രി ഇൻഡോ- പാക്കിസ്ഥാൻ അതിർത്തിയിൽ 21 ബ്രാഹ്മണരെ പങ്കെടുപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ഒരു "രാഷ്ട്ര രക്ഷാ യജ്ഞം" നടത്തി !  ബ്രാഹ്മണിക്കൽ ആയ ഒരു അനുഷ്ഠാന കർമ്മം 'ദേശ രക്ഷ'യ്ക്ക് വേണ്ടി സംഘടിപ്പിക്കുക വഴി ബ്രാഹ്മണ മൂല്യവ്യവസ്ഥയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ കെട്ടിപ്പടുത്തു കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഒരു 'ഹിന്ദുരാഷ്ട്ര'മാണ് ഈ രാജ്യം എന്ന  സന്ദേശമാണ് ഭരണ കക്ഷിയും കൂട്ടാളികളും ലോകത്തിനു നൽകാൻ ശ്രമിക്കുന്നത്. ആധുനികതയെക്കുറിച്ചും വികസനത്തെക്കുറിച്ചും ഉള്ള ഇന്ത്യയുടെ അവകാശവാദങ്ങളെ അപഹാസ്യമാം വിധം തുറന്നുകാട്ടുകയാണ് ഇത്തരമൊരു അനുഷ്ഠാനത്തിലൂടെ അവർ ചെയ്യുന്നത്.
സർക്കാർ തന്നെ സ്പോൺസർ ചെയ്യുന്ന ജിംഗോയിസം കൊണ്ട്  രാജ്യത്തിനകത്ത് പ്രതിലോമ രാഷ്ട്രീയത്തെ വളർത്താനും ശക്തിപ്പെടുത്താനും ആണ് പ്രാഥമികമായും ഉദ്ദേശിക്കപ്പെടുന്നത്. ഇതിന്റെ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ഇതിനകം തന്നെ വേണ്ടത്ര ദൃശ്യമായിട്ടുണ്ട് .പാക് വിരുദ്ധ വിദ്വേഷ പ്രചാരണങ്ങൾ  യഥാർഥത്തിൽ അവയുടെ ആക്രമണ ലക്ഷ്യമാക്കുന്നത് ഇന്ത്യൻ മുസ്ലീങ്ങളെയാണ് .പാക്കിസ്ഥാനി ആർട്ടിസ്റ്റുകൾക്കെതിരെ ബഹിഷ്കരണം എന്ന മുദ്രാവാക്യം പ്രചാരം നേടുന്നതിന് മുൻപേ തന്നെ മുസഫർ നഗറിൽ ഒരു രാമായണ കഥയുടെ ആവിഷ്കരണത്തിൽ  (രാം ലീല ) വേഷമിടുന്നതിനെതിരെ  ഇന്ത്യയിലെ പ്രശസ്ത അഭിനേതാവായ നവാസുദ്ദിൻ സിദ്ദിഖ്വിയ്ക്ക് സംഘ പരിവാറിൽ നിന്നും വിലക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു .  ഈ വർഷത്തിലെ വിജയദശമി ആഘോഷങ്ങൾ 'പ്രത്യേകതയുള്ളതായിരിക്കണം' എന്ന് മോദി നിർദ്ദേശിച്ചപ്പോൾ അതുകൊണ്ടു അർഥമാക്കിയത് ഇതിഹാസത്തിലെ രാമൻ രാവണന്റെ മേൽ നേടുന്ന വിജയത്തിന് സമാനമായി പാക്കിസ്ഥാന്റെ മേലെ ഇന്ത്യയുടെ വിജയം ആഘോഷിക്കണം എന്നാവാം.
 ഇന്ത്യയെ ഒരു ഹിന്ദു രാഷ്ട്രമായി അവതരിപ്പിക്കാനുള്ള സംഘ പരിവാർ നീക്കങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിൽ, അടുത്ത കാലത്ത് ഉണ്ടായ മറ്റൊരു സംഭവം പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധേയമാണ്. ഒരു വർഷം മുൻപ് ദാദ്രിയിൽ മുഹമ്മദ് അഖ്‌ലാഖിനെ ആൾക്കൂട്ടം കൊലപ്പെടുത്തിയ കേസിലെ പ്രതിയും വിചാരണ ത്തടവുകാരനുമായ ഒരാൾ  ജുഡീഷ്യൽ  കസ്റ്റഡിയിൽ വെച്ചു മരണപ്പെട്ടപ്പോൾ അയാളുടെ ശവ സംസ്കാരത്തെ സംഘ പരിവാർ രാഷ്ട്രീയ മുതലെടുപ്പിനുള്ള അവസരമാക്കുകയും, മൃതശരീരം ദേശീയ പതാക കൊണ്ട് പുതപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.  ഇന്ത്യൻ സേനയിലെ അംഗങ്ങൾ മരണപ്പെടുമ്പോൾ  മാത്രമേ  കീഴ്വഴക്കം അനുസരിച്ചുള്ള ഇത്തരമൊരു ബഹുമതി ശവസംസ്കാരത്തിൽ നൽകാറുള്ളൂ. പക്ഷേ  വീട്ടിൽ ബീഫ് ഉണ്ടാക്കി എന്നാരോപിച്ചു മുഹമ്മദ് അഖ് ലാഖിനെ തല്ലിക്കൊന്ന ആൾക്കൂട്ടത്തിലെ അംഗം എന്ന നിലയിൽ നിയമത്തിന്റെ  പിടിയിലായ  പ്രതിയ്ക്ക് ഇത്തരം അപൂർവ്വമായ ഒരു മരണാനന്തര ബഹുമതി നൽകാൻ രാഷ്ട്രീയ നേതാക്കൾ രംഗത്ത് വന്നു എന്നുമാത്രമല്ല , മുസ്ലീങ്ങളെ  ആക്ഷേപിക്കുകയും അവർക്കെതിരെ ഭീഷണി മുഴക്കുകയും ചെയ്യുന്ന പ്രസംഗങ്ങൾ അവരിൽനിന്നു ഉണ്ടാവുകയും ചെയ്തു. ഒരു മുസൽമാനെ വളഞ്ഞു കൊലചെയ്ത ആൾക്കൂട്ടത്തിന്റെ പ്രവൃത്തിയെ  'രാജ്യസ്നേഹ' ത്തിന്റെ മികച്ച ഉദാഹരണമായി വർഗീയ ഫാസിസ്റ്റു ശക്തികൾ ഉയർത്തിക്കാട്ടുകയാണ് എന്ന് ഇതിൽനിന്നും വ്യക്തമാകുന്നു. ഒരു ഇന്ത്യൻ പട്ടാളക്കാരന്റെ മകൻ കൂടിയായിരുന്ന മുസ്ലിമിനെ  വളഞ്ഞു കൊലചെയ്തവരിലൊരാളായി ആരോപിതനായ  വ്യക്തിയുടെ മൃത ദേഹത്തിലും മരണപ്പെടുന്ന സൈനികരുടെ ദേഹത്തും ഒരു പോലെ ദേശീയ പതാക പുതപ്പിച്ചു 'രാജ്യ സ്നേഹം' കാട്ടുന്നതിലെ വിരോധാഭാസം അവർക്ക് പ്രശ്നമില്ല.  
യുദ്ധവെറി പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നതിന്ന് പകരം,  കോൺഗ്രസ്സും പ്രതിപക്ഷവും ഭരണ കക്ഷിയുമായി മത്സരിക്കുന്ന കാഴ്ചയാണ് അടുത്തകാലത്ത് നമ്മൾ കാണുന്നത്. മോദി സർക്കാർ സർജിക്കൽ സ്ട്രൈക്ക് നടത്തിയെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടപ്പോൾ തങ്ങളുടെ ഭരണകാലത്തും അതുപോലുള്ള 'സ്ട്രൈക്ക്' കൾ പാക്കിസ്ഥാനെതിരെ  നടത്തിയിട്ടുണ്ടെന്നാണ് കോൺഗ്രസ് അവകാശവാദമുന്നയിച്ചത്. പാക്കിസ്ഥാനി സൈന്യം നടത്തിയ ഒരാക്രമണത്തിന് മറുപടിയായി 2011 ൽ അതിർത്തി കടന്നു ഇന്ത്യൻ സേന തിരിച്ചടിച്ചിരുന്നുവെന്ന് തെളിയിക്കുന്ന രേഖകൾ ഒരു വർത്തമാനപത്രം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. സൈനിക പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക്  നിയന്ത്രണം നിർദ്ദേശിക്കുന്ന ജനീവ അന്താരാഷ്‌ട്ര ഉടമ്പടികളും മറ്റ് ധാരണകളുമെല്ലാം കാറ്റിൽ പറത്തുന്ന രീതിയാണ്  ഈ ആക്രമണങ്ങളും പ്രത്യാക്രമണങ്ങലും സംബന്ധിച്ച അവകാശവാദങ്ങളിൽ കണ്ടത്. ഇൻഡ്യയിലേയും പാക്കിസ്ഥാനിലേയും ഏതാനും സേനാംഗങ്ങളുടെ തലകൾ അറുക്കപ്പെടുകയും ഇരു പക്ഷവും അവയെ 'ട്രോഫി'കളായി കൊണ്ടുപോയി അതാത് രാജ്യങ്ങളിലെ സൈനിക മേലധികാരികളുടെ  പക്കൽ എത്തിച്ച ശേഷം യുദ്ധകുറ്റങ്ങൾക്കുള്ള തെളിവായി പിന്നീട് കണ്ടെത്തപ്പെടാതിരിക്കാൻ അധികാരികളുടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയുമാണ് ഉണ്ടായത്.  'ഞങ്ങളുടെ പേരിൽ ഇത് വേണ്ടാ'  എന്നും, ഇരു രാജ്യങ്ങളിലേയും ജനങ്ങളുടെ 'ദേശാഭിമാന'ത്തെ ഉത്തേജിപ്പിക്കാനുള്ള  സ്രോതസ്സായി  ഇതുപോലുള്ള കൊടിയ യുദ്ധ കുറ്റങ്ങളും  അതിക്രമങ്ങളും ഉപയോഗിക്കരുതെന്നും  ഇന്ത്യയിലെയും പാക്കിസ്ഥാനിലെയും പൗരന്മാർ ഉറച്ച ശബ്ദത്തിൽ പ്രഖ്യാപിക്കേണ്ട സമയം അതിക്രമിച്ചിരിക്കുന്നു. യുദ്ധവെറി യിൽ നിന്നും വിദ്വേഷത്തിൽ നിന്നും ഭീകര പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്നും ഒരേ സമയം സ്വാതന്ത്ര്യം നേടുന്ന ശാശ്വതമായ സമാധാനമാണ് തെക്കനേഷ്യയിലെ അയൽ രാജ്യങ്ങൾക്കിടയിൽ ഇന്ന് ഏറ്റവും ആവശ്യം. അതുമാത്രമായിരിക്കണം  ഈ രാജ്യങ്ങളോരോന്നിലേയും ദേശീയ അന്തസ്സിന്റെ യഥാർഥ ഉറവിടം.
ഇന്ത്യയിലെ രാഷ്ട്രീയ നേതാക്കളും മാദ്ധ്യമങ്ങളും നിരുത്തരവാദപരമായി  കെട്ടഴിച്ചുവിടുന്ന യുദ്ധവെറിയ്ക്കെതിരെ രോഷമുള്ളവരാണ് പഞ്ചാബിലെ അതിർത്തി ഗ്രാമങ്ങൾ .  യുദ്ധവിപത്തിന്റെ  പേരിൽ  ഈ പ്രദേശത്ത് നിന്നും ഒഴിപ്പിക്കൽ ഭീഷണിയിലായ  ഗ്രാമീണരുടെയെണ്ണം 15  ലക്ഷത്തോളം വരും. എന്നാൽ , പിന്നീട് വ്യക്തമായത്  അവരെ ഒഴിപ്പിച്ചത് അതിർത്തി രക്ഷാ സേനയുടെ ആവശ്യപ്രകാരമായിരുന്നില്ല എന്നാണ് .  ഒന്നുകിൽ അകാലി -ബി ജെ പി സഖ്യം ഭരിക്കുന്ന പഞ്ചാബിലെ സംസ്ഥാന ഭരണകൂടമോ അല്ലെങ്കിൽ കേന്ദ്ര ആഭ്യന്തര വകുപ്പോ ആയിരിക്കണം ഈ നീക്കത്തിന്  പിന്നിൽ എന്നും, ,സുരക്ഷാ പ്രശ്നങ്ങളെക്കാൾ ഏറെ അതിന്നു പ്രേരകമായത് രാഷ്ട്രീയ നേട്ടങ്ങളുടെ ചില കണക്കുകൂട്ടലുകൾ ആയിരിക്കാമെന്നും ചൂണ്ടിക്കാണിക്കപ്പെടുന്നുണ്ട് .  എന്നാൽ, ഗ്രാമീണ കർഷകർ കഠിനാദ്ധ്വാനത്തിലൂടെ ഉൽപ്പാദിപ്പിച്ച  വിളകൾ നഷ്ടപ്പെടുന്ന സാഹചര്യം മൂലം പൊന്തിവന്ന അഭൂതപൂർവ്വമായ  ജനരോഷത്തിന് മുന്നിൽ ഈ ഒഴിപ്പിക്കൽ നീക്കത്തിൽ നിന്നും അധികാരികൾക്ക് പിന്തിരിയേണ്ടിവന്നു .
 തെരഞ്ഞെടുപ്പ് ആസന്നമായിരിക്കുന്ന ഉത്തർ പ്രദേശിൽ ' സർജ്ജിക്കൽ  സ്ട്രൈക്ക് ' വോട്ടാക്കിമാറ്റാനുള്ള ബി ജെ പി യുടെ ശ്രമങ്ങൾ ഇപ്പോൾത്തന്നെ പ്രകടമാണ്. കേന്ദ്ര സർക്കാരിന്റെ  പരാജയങ്ങൾ മറച്ചു വെക്കാൻ ബി ജെ പി യുദ്ധവെറി പ്രചരിപ്പിച്ചു പുകമറയുണ്ടാക്കിയിരിക്കുമ്പോൾ  അങ്ങനെ രക്ഷപ്പെടാൻ തല്പര കക്ഷികളെ ഒരിയ്ക്കലും അനുവദിച്ചുകൂടാ.  വിലക്കയറ്റം നിയന്ത്രിക്കൽ, തൊഴിലവസരങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കൽ, കർഷകർക്ക് ആശ്വാസം നൽകുന്ന നടപടികൾ സ്വീകരിച്ചു നടപ്പാക്കൽ എന്നിവ തൊട്ടു സൈനികത്താവളങ്ങളുടെ സുരക്ഷ ഉറപ്പാക്കൽ വരെയുള്ള ഓരോ കാര്യത്തിലും തികഞ്ഞ പരാജയമായ മോദി സർക്കാർ ജനങ്ങൾക്ക് നൽകിയ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് വാഗ്ദാനങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും ലംഘിച്ചിരിക്കുകയാണ്. അതേ  സമയം, 'പശു സംരക്ഷണത്തിന്റെ' പേരിലും മറ്റും ന്യൂനപക്ഷങ്ങൾക്കും ദളിതുകൾക്കുമെതിരെ നടക്കുന്ന ഹീനമായ കുറ്റകൃത്യങ്ങളേയും ഹിംസകളേയും വെച്ച് പൊറുപ്പിക്കുകയും മാപ്പാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന  മോദി സർക്കാർ ഇത്തരം സംഭവങ്ങളിൽ പ്രതിസ്ഥാനത്ത് തന്നെയാണ് കരുതേണ്ടിവരും .  സൈനികർക്ക്  ജീവൻ നഷ്ടപ്പെടുമ്പോൾ അതിൽ വിലപിച്ചു  രാഷ്ട്രീയം കളിക്കുന്ന മോദി ഗവൺമെന്റ്, അംഗവൈകല്യങ്ങൾ ബാധിച്ച സേനാംഗങ്ങൾക്ക്  അർഹമായ പെൻഷനുള്ള ആവശ്യം പോലും നിരാകരിച്ചു അതിന്റെ നിരങ്കുശതയും ധാർഷ്ഠയവും തെളിയിച്ചിരിക്കുകയാണ്; ഡിസേബിലിറ്റി പെൻഷന്റെ കാര്യത്തിൽ  ജവാന്മാരെയും ഓഫീസർമാരെയും ഒരേ പോലെ  പരിഗണിക്കുക, കൂടുതൽ വിഭാഗങ്ങളെ  ഉൾപ്പെടുത്തി അതിന്റെ കവറേജ് വിപുലമാക്കുക എന്നീയാവശ്യങ്ങൾ സൈനികരുടെ ഭാഗത്ത് നിന്ന് ഉണ്ടായപ്പോൾ അതിനെ നിരാകരിക്കുക  മാത്രമല്ല, 'സർജിക്കൽ സ്ട്രൈക്ക്' ന്  ദിവസങ്ങൾ മാത്രം പിന്നാലെ വന്ന ഒരു നടപടിയിലൂടെ സർക്കാർ  ജവാന്മാരുടെ ഡിസേബിലിറ്റി പെൻഷൻ നിലവിലുള്ളതിൽ നിന്നും വെട്ടിക്കുറച്ചതായും റിപ്പോർട്ടുകൾ ഉണ്ട്. 
  ഭരണകൂടവും മീഡിയയും പ്രചരിപ്പിക്കുന്ന ജിംഗോയിസത്തെ ജനാധിപത്യ മൂല്യങ്ങൾക്ക് വില കൽപ്പിക്കുന്ന ഇന്ത്യയിലെ ജനതയാകെ ഒറ്റക്കെട്ടായി ചെറുക്കേണ്ടതുണ്ട് .ഇന്ത്യയും പാക്കിസ്ഥാനും തമ്മിലുള്ള എല്ലാ പ്രശ്നങ്ങളും നയതന്ത്രതലത്തിലുള്ള  സംഭാഷണങ്ങളിലൂടെയും രമ്യമായി പരിഹരിക്കാനും സമാധാനം പുനഃസ്ഥാപിക്കാനും ആവശ്യപ്പെടുന്നതോടൊപ്പം വർഗ്ഗീയത കുത്തിപ്പൊക്കുന്ന വിദ്വേഷ പ്രചാരണങ്ങൾക്ക് 'ദേശസ്നേഹ'ത്തിന്റെ കുപ്പായം ഇടുവിക്കുന്നതിനെ വിട്ടുവീഴ്ചയില്ലാതെ  എതിർക്കുകയും വേണം [ML Update -
A CPI(ML) Weekly News Magazine
Vol. 19, No. 42, 11 ­– 17 OCTOBER 2016]